-
方面功勋卓著。[12]仁宗嘉祐六年（1061），契嵩携带他自著的《传法正宗记》、《定祖图》、《传法正宗论》，及《辅教编》等四部书，北上进表，奉敕编入大藏。这件事情无异于表示，禅宗在佛教中的正统地位得到...的说法，五代时的《祖堂集》、北宋时的《景德传灯录》和《传法正宗记》皆宗之。[36] 下面就几种主要资料成书的先后，约略述之。 《历代法宝记》是唐代四川成都保唐寺无住（714~774年）死后不久...
宋道发
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15291956582.html
-
宗镜录》（成于957年）所继承，又为宋道原《景德传灯录》（成于1004年）和契嵩《传法正宗记》（成于1061年）所依用，后来即成为禅宗的正统说。
达摩的弟子有慧可、道育、僧（一作“道”）副和昙林...宋末），他自印度航海来到广州，从这里北行至魏，到处以禅法教人。据说他在洛阳看见永宁寺宝塔建筑的精美，自言年已一百五十岁，历游各国都不曾见过，于是“口唱南无，合掌连日”（《洛阳伽 蓝记》卷一）。
...
佚名
|圣诞|达摩|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12465331406.html
-
碛砂藏现存这一部分的印本也不完全，兹据后来依碛砂藏翻版的明代南藏初刻本约计。 九、补遗三（《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》、《辅教篇》），四部，十五卷，二函（编号约、法）。 十、补遗...收元沙啰巴译秘密经轨五种及《白云和尚初学记》、《正行集》等，但刻版年代无可考。 还有，在延祐四年到泰定元年之间（一三一七——二四）补刻有《景德传灯录》，这部分改编入振、缨、世三函。元统三年（一三三五...
吕澄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23290139948.html
-
依碛砂藏翻版的明代南藏初刻本约计。
九、补遗三（《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》、《传法正宗论》、《辅教篇》），四部，十五卷，二函（编号约、法）。
十、补遗四（《天目中峰广录》），三十卷，三函...目录》后来也就补列进去。最后还补入约字函，收元沙啰巴译秘密经轨五种及《白云和尚初学记》、《正行集》等，但刻版年代无可考。
还有，在延祐四年到泰定元年之间（一三一七——二四）...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23414640882.html
-
说颇类似《金刚三昧经》〈入实际品〉所说，四行说类似旧《华严经》卷十一之十行说。宋代契嵩于《传法正宗记》卷五即指出称四行为达摩说之可疑。 (1987.8.《新雨月刊》第7期)
...中国人口味，与史实恐怕不相符。据传，达摩另传授有“二入四行”。他的传法受到一些人的归信，但也受到另一些人的讥谤。二祖慧可及其弟子不久也受排挤，处于秘密传教阶段，居无定所，大体上传法并不顺利。 初期的禅宗...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462046245.html
-
二十八》、《景德传灯录．卷二十六》、《传法正宗记．卷八》、《宗门统要续集．卷二十》、《佛祖统纪．卷二十六》］ 【注释】 1、今浙江建德 2、万善同归集卷上。 3、《净土指归》卷上。
...
圆慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049047.html
-
社主。两人“相与讲道，为方外友”。神宗曾赐高丽磨衲、金钵。
契嵩是北宋云门宗的另一重要禅师。他除了著有《辅教编》，还著有《传法正宗记》、《传法正宗论》、《传法正宗定祖图》，以确定禅宗二十八祖说。...使该说成为定论。为菩提达摩的祖位寻找更为充实的理由，《景德传灯录》于菩提达摩名下注曰：“本名菩提多罗”；《正宗记》又改曰“初名菩提多罗，亦号达摩多罗”，并于《定祖图》菩提达摩名下注曰：“其名称呼不同，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463053510.html
-
，妙在乎言外；语禅者，不谅佛之所诠，概见乎教内”，虽同是僧人却自相是非。他自称。为了“推一其宗祖，与天下学佛辈息诤释疑，使百世知其学有所统”，乃参考大量佛教经典，编出《传法正宗记》、《传法正宗定祖图》(刻有图像)、《传法正宗论》，特地上进朝廷，希望皇帝下旨准于编人大藏经流通天下，同时又将自己论述佛教可以辅助纲常名教的《辅教编》进奉皇帝。(《镡津文集》卷八、九)第二年皇帝敕准将这些书编人大藏经使与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08123355017.html
-
达摩为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》（成于952年）、永明延寿《宗镜录》（成于957年）所继承，又为宋·道原《景德传灯录》（成于1004年）和契嵩《传法正宗记》（成于1061年）所...，历游各国都不曾见过，于是‘口唱南无，合掌连日’（《洛阳伽蓝记》卷一）。 达摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里独自修习禅定，时人称他为壁观婆罗门。有道育、慧可二沙门礼见达摩，并亲近和供养四、五年。达摩感觉...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150756076.html
-
社，自为社主。两人“相与讲道，为方外友”。神宗曾赐高丽磨衲、金钵。 契嵩是北宋云门宗的另一重要禅师。他除了著有《辅教编》，还著有《传法正宗记》、《传法正宗论》、《传法正宗定祖图》，以确定禅宗二十八...成为定论。为菩提达摩的祖位寻找更为充实的理由，《景德传灯录》于菩提达摩名下注曰：“本名菩提多罗”；《正宗记》又改曰“初名菩提多罗，亦号达摩多罗”，并于《定祖图》菩提达摩名下注曰：“其名称呼不同，如达摩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15222056302.html